J’ai toujours considéré cet homme comme une sorte d’archange, d’envoyé spécial, mais j’utilise le diminutif « maître » lorsque je m’adresse à lui, en toute humilité. Avant de le rencontrer j’ai vécu une vie soi-disant normale, marquée par de nombreuses souffrances et une bestialité abjecte, comme tout animal en proie à ses pulsions. À l’époque, je sentais bien qu’il devait y avoir une cause à toute cette douleur, cette confusion, mais jamais je n’aurais pu trouver le chemin de la libération seul, sans l’aide de mon maître. C’est pourquoi j’ai décidé de rendre public mon processus d’épuration, en espérant que ce témoignage puisse vous ouvrir les yeux sur l’esclavage immonde dans lequel nous vivons tous sans nous en rendre compte.

Tout d’abord, je dois bien humblement admettre que j’ai toujours eu un insatiable penchant pour la luxure, bien camouflé derrière une muraille de justifications. Il me semblait tout à fait légitime, malgré les nombreuses souffrances reçues et imposées, de désirer, d’aimer le sexe ; quel dépendant n’est pas, au fin fond de lui-même, amoureux de ses chaînes ? Cela malgré quelques éclairs de lucidité, le triste constat de ces années de perdition : un brasier jamais éteint, la fissure du manque qui vous tenaille à tout instant, et son lot de complications qui vient avec. Jamais en paix avec soi-même et les autres, toujours à la recherche d’une satisfaction qui s’éloigne à mesure que vous rampez vers elle, le sexe n’est que le sexe, mirage qui augmente la soif à mesure que l’esclave vide sa gourde. Telle était ma condition avant de commencer les séances avec le maître.

Au début, la luxure n’était pas le sujet central de nos entretiens, même si certains disciples mentionnaient à mots couverts leurs difficultés personnelles à propos du sexe, à savoir : sa férocité, sa force d’ancrage, ses acoquinements avec certains élans si naturels en apparence. Puis, après m’être familiarisé avec les grands principes de notre doctrine (qui ne peuvent être révélés dans ce récit), j’en suis venu à mentionner ce sujet lors d’une discussion. On me fit savoir que le sexe, bien qu’étant chose naturelle, était une forme d’énergie qui se devait d’être transmutée en amour pur, mais que le chemin pour parvenir à ce résultat était long et cahoteux. Comme je souffrais de ma condition animale et que je voulais rejoindre les serviteurs de la Lumière dans leur grand œuvre, je décidais, quelques mois seulement après ma rencontre avec le maître, de me soumettre à ce grand processus de transmutation.

Les premières séances furent plutôt agréables : on me demandait de révéler mes fantasmes, mes rêves les plus secrets, et loin de me punir on y donnait suite avec les moyens du bord, soit d’autres disciples ou des gens engagés à cet effet. J’aimais assouvir mes fantasmes devant tout le monde, bien prendre mon temps et savourer la luxure dans tout ce qu’elle peut donner, mais très rapidement je sentais monter le néant que porte le sexe, sa qualité intime qui le relie aux bas-fonds, à l’animalité, mode de répétition sans fin. Je devais également rapporter tous mes états d’âme aux témoins de ces séances, en allant jusqu’au bout du possible dans ce que le sexe avait à offrir pour ensuite livrer mon esprit aux consciences angéliques qui me guidaient.

Ces exercices nécessitaient beaucoup d’efforts tant du point de vue physique qu’émotionnel, puisque nous servions également de chair à canon aux fantasmes des autres disciples engagés sur la voie du grand renoncement. Inutile de dire qu’en dehors des séances, nous n’avions plus de vie sexuelle ; nous nous contentions de lire quelques grands textes sur l’ascétisme et la transmutation de l’énergie sexuelle en amour pur. Tel était notre but : transformer cette énergie animale, brute, qui teinte tous nos motifs, nos actions d’une couleur arriviste et obscure. Peu à peu, je sentais que l’acte lui-même se vidait de son sens, qu’il n’était qu’une forme d’amour dégradé, une manière comme une autre de dilapider son énergie. Le dégoût augmentait, de même que le rythme des orgies qui ne cessaient d’être plus somptueuses de semaine en semaine. Parfois, de longs moments de pénitence et de repentir nous menaient à l’autre versant de la luxure : le maître châtiait nos consciences subjuguées par la débauche, nous réduisant à moins que rien, nous faisant voir dans toute sa nudité notre condition misérable de créature esclave de ses désirs. Orgies de tristesse, orgies de honte. Peu à peu, le maître nous guidait vers l’autre rive.

Afin de ne pas décourager le lecteur, je ne mentionnerai pas ces longs passages à vide, ces nuits obscures de l’âme où l’être se sent coupé, séparé de tout ce qui l’entoure. J’escamoterai volontairement certains épisodes de la crucifixion pour aller directement à celui de la résurrection, le jour béni de la grande transmutation. Cette déchirure entre la satisfaction externe de tous les plaisirs et l’impossibilité d’atteindre la plénitude de l’âme, ce contraste entre l’ange et l’animal devaient un jour aboutir à cet amour pur qui ne vient d’aucun geste, d’aucune intention polluée. Ce jour arrive sans qu’on s’y attende, comme une lumière qui vous frappe de plein fouet. Le désir se dissout dans l’univers, vous n’êtes plus ce corps, cette énergie brute : à jamais vous êtes identifié à la lumière fondamentale qui ne désire plus que l’amour, le bonheur des autres. Bien sûr, le courant sexuel circule encore en vous et montre un chemin, une direction, mais vous n’êtes plus tenu de lui obéir, car vous n’êtes plus ce corps. Désormais, si vous y accomplissez un désir, c’est seulement pour aider les autres ou transmettre un message d’amour, mais cela ne vous fait plus souffrir. C’est ce que l’on appelle, en termes courants, devenir un ange. À tout jamais.

Si vous croyez qu’il y a un prix terrible à payer pour obtenir cette libération, vous avez raison. Mais ce qui vous attend au bout du chemin est d’un tout autre ordre que la vie obscure et tourmentée que vous connaissez, celle du désir sexuel et de ses chaînes. Pour le moment, je ne veux rien dire d’autre sur le maître, les anges et mon état actuel de plénitude, mais seulement ceci : si le chemin vous interpelle, si l’appel se fait pressant, faites-moi signe. Je vous présenterai au maître, et s’il sent que vous êtes prêt, il vous montrera en quoi consistent nos séances ; à la maison-mère, nous en avons filmées quelques-unes à titre d’exemple.