« Il y a » ! Ça, c’est indubitable. Il ne peut pas ne pas y avoir puisque de fait, « il y a ». S’il n’y avait pas, ça ne se saurait pas et il n’y aurait toujours rien, quoi qu’en disent certaines religions. Et s’il y a, c’est qu’il y a eu et qu’il y aura, sans quoi cela revient à ce qu’il n’y ait jamais eu. À quoi cela aurait-il servi qu’il y ait, s’il n’y avait plus ! C’est donc nécessairement qu’il y a. Et si cela est nécessaire, cela ne saurait ne pas être. Ainsi, ce qui n'est plus n'a d'une certaine façon jamais été. Et si Sagrate était resté coincé au fond de sa grotte, ses idées, pures émanations de son esprit n'auraient pas plus existé que les représentations sensibles à partir desquelles elles ont été imaginées.

Il est donc nécessaire qu’il y ait. D’une nécessité précédant toute volonté. De cette nécessité qui pousse les artistes à créer et sans quoi tout ce que produisent les Homininés n’est que brouhaha dans le silence sidéral. Cette nécessité pour les animaux d’être aux aguets, cette nécessité des plantes à croître coûte que coûte et à la vie d’une manière générale de prendre les formes les plus incroyables pour s’adapter, se développer et se reproduire. Une nécessité d’avant même la volonté de vouloir. L’élan même de toute possibilité qui fait qu’il ne peut qu’y avoir et que tout ce qui n’est plus n’y participait pas.

– Fille ! À table !!!

– …

Mais qu’est-ce qu’« il y a » ? La possibilité même d’y trouver « quelque chose » ? Cette catégorie à la Kant n’est qu’une pure idée sagratique. Il y a quelque chose qui est, était et sera. Du temps ? Je ne sais pas ce que c’est. De l’être ??? De l’être, c’est-à-dire ? des cailloux, des nuages… ?

– Fille ! À taaaaable !!!

… Mère, oui, même si cela ne durera pas toujours mais ce qui « est » perdure en se reproduisant et en se transformant. C’est ça « quelque chose » ! C’est l’eau de la mer dont la couleur dépend du ciel et de la forme du contenant qui la porte tout comme son état dépend de la température de l’air. Cet élan de la chose en transformation constante avec l’ensemble des choses qui l’entourent. Un élan vers l’avant, une impulsion dans l’informe, le pouls d’un cœur qui bat, toujours originel et répété, toujours unique mais à chaque fois différent, auquel on ne peut que s’abandonner. Il ne s’agit pas de décider si l’on veut y participer…

– À ta-bleu !!! C’est maintenant que l’on mange, tu ne viendras pas te plaindre s’il ne reste rien !

– J’arrive !…

… ll faut s’y adonner avec Foi. Cette nécessité annonce la présence de ce quelque chose dans ce qu'il a d'inéluctable. Elle s'annonce elle-même, d’une impulsion, sans intermédiaires, sans prédictions ou déductions. Elle est le verbe énoncé par le démiurge sans démiurge et donc sans verbe car précédant toute parole, toute pensée. Elle n'est pas le résultat d'un processus à l'origine de son émergence auquel il faudrait adhérer. Elle ne demande qu’une Foi, une vraie Foi, sans raisons ni causes, aveugle, totale…

– Fille ! Alors !?

– Voilà ! Voilà !

– Encore dans les nuages !?

– Qu'est-ce qu'on mange ?

– Tiens ! Prends le tibia là-bas et va le rogner plus loin, tu mets ta queue dans le plat…

S'accroupissant à proximité, Fille pose son tibia en travers de ses cuisses sans même mordre dedans et repart dans ses réflexions.

… Cette présence nécessaire ne saurait ne pas être pensée. Pour être, elle doit être pensée. Mais qu'il s'agisse d'un « Je pense donc je le pense » comme le disait Descroutes sans se rendre compte de la tautologie de son énoncé ou d'un « Je suis donc je pense » comme on serait tenté de lui répondre, qui de l'œuf ou de la poule vais-je gober en premier ? Le résultat est le même ! La pensée de l'être ne s'exprime pas à travers la contingence des tentatives de l'esprit d'en appréhender sa « vérité » ou sa « réalité ». Il y aura toujours un écart entre ce que les êtres, contingents et existants, parviennent à en appréhender et en décrire. La pensée hindoue nous présente la connaissance comme une bougie allumée au cœur de la nuit. Mais cette oasis ne représente qu’une petite partie du monde perçu. Et si le sage dit de la lumière qu'elle éclaire le chemin, en fait, elle ne met en relief que les obstacles sur lesquels le disciple risque de se heurter et…

Alors que le reste de la troupe se retire à l'écart pour digérer, Mère, d'un regard en coin lui fait part de son agacement.

– Arrête un peu de ruminer et puis c’est la dernière arrivée qui débarrasse.

– Il ne reste pas des doigts ?

– Non ! Il n’y a plus que des os, va les chercher là-bas près du crâne !

Mais au lieu de se lever, Fille se tourne à nouveau vers l'horizon.

… Mais quelle pensée nécessaire est possible alors ?

Mère la houspille une dernière fois.

– Allez ! Ouste ! File aux os, Fille !

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